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熱點新知搶先報
內容簡介
一位理性至上、循規蹈矩的工程師
一位藝術界最閃亮的新星設計師……
她，以為選了一條最安全的人生道路，但壓抑的夢想在沉睡多年之後，竟開始甦醒……
透過夢境探索，她開啟了潛意識大門，踏上追尋自我的旅途，
卻衝擊到工作、家庭、朋友，甚至是婚姻……
然而，當夢境挑起最深的渴望，一切再也回不到從前。
「在你還沒想清楚前，不要做太大改變；但一旦你想清楚了，就勇往直前！」
她從夢境得到人生下一步方向的啟示，
在與內心逐漸接近的狂喜中，也同時奔向了危險的邊界……
「生命中有些困難，並不是要解決它，而是要經歷它。」
本書為運用心理學解夢的諮商心理師李香盈，累積十幾年的夢境探索實務經驗，寫給對解夢、自我成長有興趣的讀者的「解夢小說」。
藉著潛入小說情境，你將隨主角解開神祕夢境的寓意，更同時探索內在、自我成長。
書末附有解夢筆記，詳細說明解夢原理，分析場景、人物、物品、劇情的寓意，探索夢境的象徵意義。
解夢心理師手把手帶領，一步步往幽暗處探索，邀請你作自己的讀夢大師！
「追尋自我」如果是生活的奢侈品，你值得為自己揮霍一次！
本書特色
★入門款的心理學解夢書
★藉由小說情境，引起讀者共鳴，逐步探索夢境、汲取潛意識的養分，以自我成長
★作者為具解夢專長的諮商心理師，帶領解夢工作坊多年
★書末附解夢筆記，介紹解夢的原則和練習方法
共同推薦（依照姓氏筆畫順序排列）
修慧蘭｜諮商心理師公會全國聯合會 副理事長
陳文玲｜政治大學廣告系教授、Ｘ學院＠創意實驗室尋獸師
曹中瑋｜專業心理師及督導
莊慧秋｜文字工作者、心靈寫作帶領人
作者介紹
李香盈
諮商心理師／夢境諮詢師／夜夢晨光工作室負責人。同時也是聊聊心理治療所的兼任心理師（個別諮商及解夢諮詢）；「人我之間」解夢專欄作家（部分文章轉載至東森新聞、TVBS談心問診室）；中原大學推廣教育部課程講師；展譽職涯管理顧問有限公司約聘講師。
畢業於政治大學心理所臨床與諮商組碩士，曾任中原大學專任心理師、第一屆桃園縣諮商心理師公會總幹事、中壢區社區心理衛生中心值班心理師、各社福單位的約聘心理師、各就業服務中心心理衛生講座講師。
解夢諮詢累積十餘年的實務經驗，受邀至各級學校、企業單位演講，心理衛生講座累積破七百場。
夢境探索是我從事自我分析研究與實務工作十餘年的領域，結合心理學各學派的精華，融合成一套實用的探索步驟，協助他人從潛意識更認識自己、更悅納自己，進而展開自我實現的改變旅程，正是我實現天賦的使命。
作品
◇受邀錄製 八大電視台健康No1「解夢知健康」單元
◇「人我之間」解夢專欄作家系列文章
◇《揭開夢境的祕密：解夢自助手冊》，2013年9月出版
◇《療癒小卡：心理師的手繪祕密》，2016年5月出版，2018年8月再版
◇《尋‧嘗日：生活興趣探索卡》（與林上能合著），2018年8月出版
臉書粉絲專頁：夜夢。晨光～解夢工作室
目錄
【推薦序二】夢獸養成計劃 陳文玲
【推薦語】
【作者序】夢，是追尋自我的管道
前言
第一章 與解夢相遇——認識解夢的基本原理
第二章 內心世界——夢境即是心境的呈現
第三章 覺醒——尋找夢境的象徵意義，喚起內心壓抑的渴望
第四章 移動——用實際行動做出生活改變
第五章 碰撞——追尋自我與現實環境的衝突與困頓
第六章 轉變——嘗試新的解決方式與道路
第七章 啟程——勇敢做決定，帶著改變後的自己開展新生活
後記
【附錄一】解夢筆記——探索夢境的方式與步驟
【附錄二】參考書目
【附錄三】延伸閱讀
序
夢獸養成計畫
陳文玲／政治大學廣告系教授、Ｘ學院＠創意實驗室尋獸師
過去十二年，我和一群人在台北盆地南緣遊牧創作。在學校送交教育部或科技部的計畫書裡，這個半學半玩的空間叫做「創意實驗室」，但在我們的主觀認知裡，創意實驗室更像一座動物園，這座動物園沒有藩籬、不擅教化，而是提供瀕臨蛻變且非變不可的獸們一個中途之家、暫棲之所。
來到這裡的時候，有些動物還年幼，眼神天真，涉世未深，儘管未必服氣，還是被指派擔任「學生」；有些動物年紀稍長，雖經歷練，仍欠琢磨，如果符合受過傷但堅持不肯丟掉夢的唯一條件，就會被指派擔任「老師」。這本書的作者李香盈就是後者，她堅持不肯丟掉的那個「夢」，正是你我每晚平均花八十分鐘、每週平均花九小時、每年平均花二十二天、一生平均花五年做的那些個或抒情、或驚心、或綿密、或澎湃，如同史詩般的夜晚之夢。
相遇那年，香盈剛辭去工作，一心追夢，回頭看，是她生命中一段必要之困頓時光。我還記得她平日拘謹有禮貌的模樣，但是，來到創意實驗室，對我們說起夢與自我覺醒，她的眼睛發亮、言語鏗鏘、肢體輕盈，宛如一頭靈巧之獸。香盈在《夢，沉睡的療癒力》裡提起動物，她說，「動物最接近夢者的真性情，是最天然、最難掩飾、最真實的部分，有時候也最接近本我的需求……又或者是『本能、天賦、潛能』，在社會化的過程中，不能夠好好發展的部分，因此仍潛伏於潛意識中。」我猜想，之所以受邀寫序，大概是因為在創意實驗室開設一學期「夢工作坊」的經驗，為香盈這趟活出內在夢獸、發揮天賦潛能的英雌之旅搭建了一處暫時遮蔽所。
然而，如果沒有現實，創造力就沒有寓居之處，夢的永久遮蔽所，其實是沉睡。那個初識時拘謹有禮貌的香盈，就跟這本書裡的主角、現實中的你我一樣，在成為自己想成為的那個人（或獸）的路上，不自覺順著社會化的河流沉沉入睡，然後做夢，然後醒來。大部分的人會說：「我睡太熟，所以沒有做夢！」或者「好像有夢，但是我不記得了。」其實多半是意識的自我還不願意接納內在睡著的狀態，還不想面對精神世界對物質世界下的戰帖，以及還找不到方法兌現夜晚之夢送給白日現實的禮物。這一連串的「不」必然讓人無法承受，然而，那些感覺不舒服但還是願意忍受推擠碰撞的，譬如書裡的主角與現實中的香盈，就可以有意識地突破意識自我的過度保護，有意識地導引來自無意識的創造能量，用以建立自信，修補關係，用心的角度覺察自己與世界，成為自己想成為的那個人（或獸），出版這本叫做《夢，沉睡的療癒力》的書。
「有些覺醒，必須在入睡以後才能發生。」香盈如是說。現代人欠缺好眠，連帶著拖累了好醒。從今天起，備好紙筆，穩妥上床，這本書，就是夢的創意實驗室，足以成為你我往內尋獸，邊學邊玩，展開夢獸養成計畫的中途之家、暫棲之所。
前言
每個平凡的人，都有個不平凡的故事。
你是多麼的努力，才讓自己好好的長成現在的樣子？ 你是多麼的退讓、修修剪剪才讓自己符合社會期待的樣子？
這個主角沒有秀出名字，因為她的名字可能是任何一個人。她是根據好幾個真實故事集合起來的擬真創作。
你可能曾在她的不安、壓抑、自我懷疑中，看見自己的一部分；也可能在她的感動、勇敢、成長中，回憶起某個生命片刻。
回到深層的潛意識裡，我們其實沒有那麼不同。我們都時常做發財夢、害怕不被認同、恐懼不被愛、有時會迷失自己、想做出改變卻又擔憂犯錯、想掙脫現狀卻不被他人支持……。
而我們的潛能與力量，也一直都沉睡在潛意識中，但是除非你願意思考自己想要甚麼，並且相信自己有能力、且有權利去追求。否則待在原地，人生不會自動改變。
我與主角一起哭哭笑笑了兩年，換過許多咖啡店的角落，一個人感動或悲傷地流淚。一次又一次，每次都給我不同的醒悟和勇敢。這是我整理十幾年來解析夢境的經驗，也是想要呈現給讀者的禮物，期盼你也從中體驗到夢境的力量，享受自我覺醒的漫長旅途。
有一種旅程，除非你身歷其境的走一遭，否則再多照片佐證，都只是看圖說故事。這也是我選擇讓情緒敏感的她，用第一人稱，細膩地從頭描述故事、敘說心情緩慢變化的原因。
你準備好為自己啟程了嗎？
作者序
夢，是追尋自我的管道
從小我就是個每天都會記得夢境的人。大學時期我首次聽見「夢境是通往潛意識的大道」，感覺到一股神祕的力量而興奮著。可惜當年極少有老師講授關於夢境探索的課程，即使閱讀了佛洛伊德的《夢的解析》，我卻連一知半解也稱不上。但是政治大學心理學系課程的洗禮，提升了我自我覺察與反思的能力，讓我多次由自己的夢境中受到啟發與頓悟，我開始陸續記錄夢境。
在政治大學心理學研究所時期，我拜讀了美國的夢學研究者、心理學博士蓋兒‧戴蘭妮（Gayle Delaney）的《你是做夢大師：孵夢‧解夢‧活用夢》、《解夢，也是一種力量：如何透過「新時代」的解夢技巧，來自我療癒和成長？》兩本書之後，大為驚豔，深受其中用詳細探詢的晤談方式，逐步發掘夢境的象徵意義所吸引。我開始做大量的自我分析，之後陸續加上各心理學派的精華，應用在工作中，包括：佛洛伊德認為夢境是潛意識偽裝後的欲望的呈現、夢境素材的來源、欲望與焦慮、心理防衛機轉等；榮格提出每個人內在會有陰影面、原型（偶爾我會感受到集體潛意識或無意識的神祕力量，但是此部分我還無法明確說明）；完形學派探索夢的方式是親身體驗的扮演方式，也時常被我運用在解夢團體中；歐曼讀夢團體原理的他人投射，偶爾也會被我借用來協助突破學員的個人抗阻；另外我會加上藝術的媒材，因為藝術與創作是自我表達媒材，可以宣洩情緒、放鬆理性防衛；自由書寫則是一種安靜的心靈對話，時常開啟許多自我接納的序幕。此外，我也喜歡持續構想各式各樣的解夢素材與途徑，例如：回到大自然中找答案、持續孵夢、用人物寫作創作的方式來突破抗阻、用圖卡來投射或探詢等等。
開始心理師的實務工作後，累積至今十餘年的經驗，我見證到許多因為探索潛意識夢境或進行深入諮商，而決定起身改變自己、追尋自我的人們。但是改變過程相當不容易，要走出舒適圈、不斷地反思自己、重複調整與他人的關係、面對身邊的人的反對等等，並且會遇到許多現實環境的限制與阻礙（經濟、家人、工作等等）。但是每當有人向我反應「這是學院派的例子，一般人無法追尋自我」時，我總感到深深惋惜。因為，還沒啟程之前，你甚至都不知道自己可以長成什麼樣子，不知道自己可以走得多遠、多豐盛！「追尋自我、自我成長」從來不是一種結果，而是轉變的過程。
探索夢境是我每天獨處的時光，我也持續將解析夢境後的頓悟，實踐在生活的改變中，緩慢地移動與享受。我不需要成就非凡，也能成為獨特的自己，希望夜晚的夢境智慧，能夠在白天被廣泛運用。心理學眾多大師與前輩們的貢獻，讓我有機會站在巨人的肩膀上，一窺夢境的奧妙與療癒力，我深深感恩，也知道人類尚未將夢境完全洞悉。我會持續沉浸在解夢的領域中，也期許自己能夠將解夢的力量與途徑傳遞出去，並且視之為自己的天賦使命。
詳細資料
- ISBN：9789863571315
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
我盯著一張參展海報，看了很久。
這是我平庸日子中，唯一特別的事情。
那個收藏在心中的名字，就這樣出現了。冰封多年的故事，無預警地從心底深處跳了出來。
我以為那個我死了。現在卻又從墳墓爬出來。
只是一個名字，只是他的作品來台灣參展而已——「椅之舞：木工流線的新時代」。怎麼就喚起排山倒海的回憶？
胸口重重疼痛著。
直到我提著購物袋的右手麻掉了，才驚覺自己出神已久，趕緊快步離開。
我相信只是掀起一陣短暫的漣漪，只要我繼續埋進主婦的日常瑣碎裡，很快就會平息的。我甚至刻意想起今天最倒楣的事——那主管的嘴臉。
「妳到底有沒有心工作啊？做了十幾年還會出錯？公務員不是來混退休的，就是有妳這樣的工作態度，我們才會被詬病，然後福利一直被砍。妳再這麼混的話，我看下個年度就輪調妳到市政府部門，磨練磨練好了。」
主管那該死的奸笑，宣告著我被抓到把柄，準備在職場上當替死鬼。
還不是為了混口飯吃。
晚上，好不容易弄完所有家事，和兒子奮戰了一番，終於關掉他的電動，趕他去睡覺，卻換成老公在打電動，但是我懶得管了，直接回房去。想滑滑手機、隨手翻翻書，讓自己轉移一下莫名的沉重感，沒想到，卻被書中的一句話打中，疼痛翻攪得更劇烈。
「你喜歡現在的生活嗎？」
我像是關掉鬼片一樣，用力地闔上書。開著小燈睡覺。
☆☆☆
星空下，男孩溫柔說著。
「妳知道，可以跟夢境許願嗎？」
這天，是女孩的畢業典禮。他等她畢業，等了一年，期待著兩個人可以一起去美國深造學習，或許，還可以闖出一片天來。
「真的嗎？」女孩看著眼前這個學長，總是可以帶給自己無限的驚喜。他有著藝術家的浪漫氣質，風度翩翩又溫柔體貼的形象，總是收服許多少女的心。
「嗯，就像跟宇宙下訂單一樣，夢境會悄悄地實現妳的願望。終於，我們的夢想也要起飛了。」
「其實，我……」女孩低下頭，眼中的亮光熄滅了。「我考上公務員了。」
「什麼意思？」
「我想留在台灣，早點開始工作，因為我家裡現在急需要錢……」
「妳不去美國了？妳要放棄做設計？妳知道這個機會多難得？妳怎麼……」男孩氣到發抖，他簡直不敢相信，這理由比起「我愛上別人了」還更讓人無法接受。因為你輸給的，甚至不是個「人」。
時下「反腐」是熱點，腐敗中受賄是熱點。熱點歸熱點，卻並不是新鮮事。官吏貪腐自古就有，而且是隱疢頑疾沉疴難愈。職官貪腐於歷朝各代，無非是量之多寡而絕非事之有無。反腐關乎吏治，吏治關乎民治，民治關乎天下。由此古代各朝對官吏貪腐向來毫不手軟，均課以重典。 受賄罪，明清兩朝以「受贓」罪名入律。凡有受賄行為的職官，在吏部考評中註明為「贓官」。按民間口語講，凡坑蒙拐騙偷不是正道兒來的都稱之為「贓」。現代法律文牘中也有贓款贓物等詞彙，術語又叫非法所得。明代之《大明律》（以下簡稱《明律》）「受贓」一項，列了十一個罪名。清代之《大清律例》（以下簡稱《清律》）此條款與《明律》文本大體相同。筆者擇其要者簡述幾條明清兩律對受賄行為的定罪與量刑。 一、官吏受財（官吏受賄） 《明律》規定：「凡官吏受財者，計贓科斷。無祿人，各減一等。官追奪除名，吏罷役，俱不敘。說事過錢者，有祿人，減受錢一等，無祿人，減二等，罪止杖一百，各遷徙。」《清律》此款與《明律》同。筆者闡釋如下：1、犯罪主體限定為官和吏。明清兩朝有秩俸品級為官，即有祿人；無秩俸品級之辦事員為吏，即無祿人。2、此罪受贓數額沒有最低點，凡受贓即犯罪。所謂計贓科斷是指根據受贓數額大小，處以不同刑罰。3、職官受贓開除公職，吏員罷免差役，且終生不得復職。4、是否枉法為他人謀利不作為受贓罪的必要條件。5、職官介紹他人受贓，比照受贓者減一等處罰，吏員減二等。最高刑杖一百，各遷徙。遷徙指流刑最低刑以下的流放，流刑最低為二千里，折半一千里的流放即為「遷徙」。此條《清律》規定的最高刑為杖一百、徒二年，比照流刑減半遷徙。綜上，官吏介紹他人受賄的最高刑可理解為，徒二年，流一千五百里（流刑最高為三千里，遷徙減半而計）。明清兩律雖未將官吏介紹他人受賄單列罪名，但處罰只比照受賄官吏減一等，也可謂重刑。 《明律》規定：「有祿人枉法，贓各主者，同算全科。謂受有事人財而曲法科斷者，如受十人財，一時事發，通算作一處，全科其罪。」《清律》此款與《明律》同。職官枉法指違背律例典章規定，為他人謀取利益。收受不同事主錢財，定罪量刑以累計數額計算。 明清兩律關於官吏受賄數額及量刑的具體標準如下（括注中系《清律》規定的受賄銀兩數）： 一貫以下（一兩以下），杖七十。 一貫以上至五貫（一兩至五兩），杖八十。 一十貫（一十兩），杖九十。 一十五貫（一十五兩），杖一百。 二十貫（二十兩），杖六十，徒一年。 二十五貫（二十五兩），杖七十，徒一年半。 三十貫（三十兩），杖八十，徒二年。 三十五貫（三十五兩），杖九十，徒二年半。 四十貫（四十兩），杖一百，徒三年。 四十五貫（四十五兩），杖一百，流二千里。 五十貫（五十兩），杖一百，流二千五百里。 五十五貫（五十五兩），杖一百，流三千里。 八十貫（八十兩），絞。（《清律》絞監候。明清兩朝死刑分絞斬二刑，絞斬又分立決、監候，類似於現在的死刑立即執行與緩期兩年執行） 明代一貫錢大致是一千文，折銀約一兩（銀錢比價時有波動，有時一貫錢不抵白銀一兩。《清律》比照《明律》，一貫錢折銀一兩）。古代徒刑是罪犯在特定區域內從事重體力勞役。流刑是將罪犯發往離家鄉二千里以外的煙瘴之地居住生活，終生不得返歸家鄉。凡處以流刑者均屬重罪，類似現在的無期徒刑。受贓八十貫即判處死刑。八十兩銀子是清代二品官的半年俸銀，五品官的一年俸銀。明清時的二品職官大致類似於現在的省部級幹部，五品官類似於現在的副廳司局級幹部。官吏受贓省部級幹部半年工資以上數額，副廳級一年工資以上數額，即判處死刑-絞。 《明律》還規定，職官與吏員受贓而沒有枉法，刑罰比照枉法者減輕二至三等，最高刑是「一百二十貫（一百二十兩），罪止杖一百，流三千里」，無死刑。吏員枉法受賄，處罰輕於職官，受贓一百二十貫以上，處絞刑。《清律》此款與《明律》同。 二、坐贓致罪（依權勢收受財禮） 所謂坐贓，指官吏非因事收受他人錢財。此條可理解為官吏依權勢收受財禮，也就是說凡身為官吏，一律不許接受他人財物。坐贓在明清兩律中屬於受賄情形之一。《明律》規定：「凡官吏人等，非因事受財，坐贓致罪。各主者同算，折半科罪。與者，減五等。《清律》此款與《明律》同。坐贓量刑輕於受受贓。將官吏收受不同之人財物累計後，按總數折半量刑。給與官吏財物者比照收受官吏減五等處罰。 坐贓罪一貫（一兩）以下，笞二十，每十貫（十兩）加一等。五百貫（五百兩）之上，最高刑杖一百、徒三年。 三、事後受財（事後收受答謝與受賄同） 《明律》規定：「凡有事，先不許財，事過之後而受財，事若枉斷者，準枉法論，事不枉斷者，準不枉法論。」《清律》此款與《明律》同。 該條規定，受贓者事先收受他人財物與事後收受無區別。量刑的關鍵點在於官吏有無違反律令而為他人謀取好處，即枉法與不枉法之別。 四、在官求索借貸人財物（索賄、名借實要） 此條就是現在的索賄，或以借貸之名索要他人財物。明清兩律此條規定稍顯繁瑣，筆者不錄原文只做簡單歸納：1、負責監管某一領域某一事項的官吏，求索借貸其權限範圍之內人的財物，比照不枉法受贓論。強行索取者，以枉法受贓論。2、官吏在自己權限管轄之內買賣物品，謀取差價利益者，比照不枉法受贓定罪量刑。強買強賣者，以枉法受贓論。物品退還事主，賺取差價贓款入官沒收。3、官吏在其轄區內買東西不付帳，借他人衣服器玩等物品超過一個月不歸還者，按坐贓論。若借用轄區內的馬、牛、駝、騾、驢、車船、碾磨、店舍等，按市場行情計算每日雇賃價格，按坐贓論處。並按市場雇賃價格向犯罪官吏追繳應付錢財發還事主。4、官吏接受轄區屬下贈送土特產品，凡接受者，笞四十。若因事而接受，計算數額以不枉法受贓論罪。5、非現職官吏有接受舊部財物或求索借貸之類行為，減在職時三等處罰。非現職官吏類似於現在的離職幹部。 五、家人求索（官吏家屬受賄） 此條專門規範官吏家屬。《明律》規定：「凡監臨官吏家人，於所部內取求索借貸及役使部民，若賣買多取價利之類，各減本官罪二等，若本官知情，與同罪；不知者，不坐。」《清律》此款特註明家人包含兄弟、子侄、奴僕。 所謂監臨即監察臨視，系管理監督之意，握有一定權力。這條規定包含如下三點：1、官吏家屬也是犯罪主體。比照該官吏減二等量刑。2、無償使用他人勞力亦屬受贓。3、官吏知道家屬以上行為者，一併論罪。 六、風憲官吏犯贓（紀檢監察幹部受賄） 風憲詞義為風紀法度，風憲官吏指都察院之糾風監察御史，現在叫紀檢監察幹部。《明律》規定：「凡風憲官吏受財，及於所按治去處求索借貸人財物，若賣買多取價利及受饋送之類，各加其餘官吏罪二等。」《清律》此款後加註：「加罪不得加至於死。如枉法贓須至八十兩方坐絞。不枉法贓須至一百二十兩之上方坐絞。」 明代設都察院及十三道監察御史，專門負責糾劾督察天下百官。每年朝廷均派出監察御史出巡地方，稱「巡按」，頗類似現在的中紀委巡視組。《明律》此條專為巡按御史而設。巡按御史惟在剛正廉直，如俗語云「打鐵還需自身硬」，才能督察其他官吏。巡按御史索借他人財物，買賣貨物賺取差價，接受他人饋贈等，屬於執法犯法，所以處罰比照一般官吏加二等。但判處死刑仍須達到枉法受贓八十兩，或不枉法受贓一百二十兩。 七、因公擅科斂（擅自斂財） 《明律》規定：「凡有司官吏人等，非奉上司明文，因公擅自科斂所屬財物，及管軍官吏、總旗、小旗科斂軍人錢糧賞賜者，杖六十。贓重者，坐贓論；入己者，並計贓以枉法論。（《清律》此款後加註：至一百二十兩，絞監候）。其非因公務科斂人財物，入己者，計贓以不枉法論。若饋送人者，雖不入己，罪亦如之。」 此條指官吏及軍隊各級長官沒有上司明文指令，借公務之名擅自斂取財物，雖不歸為己有仍屬於犯罪。歸為己有者，以枉法受贓論。此條立法有維護官方名聲及穩定軍隊之目的。未借用公務之名斂取財物並歸為己有者，處罰輕於借公務之名者，以不枉法受贓論。將財物饋贈他人與歸為己有同等處罰。 八、尅留盜贓（司法幹部私吞贓物） 《明律》規定：「凡巡捕官已獲盜賊，尅留贓物不解官，笞四十；入己者，計贓，以不枉法論。仍將其贓並論盜罪。若軍人、弓兵有犯者，計贓雖多，罪止杖八十。」《清律》此款後加註：「仍並贓以論盜罪。」 此條指負責抓捕盜賊的官吏，不及時將贓物解送官署屬於犯罪行為。若貪為己有，以贓物價值數罪併罰，一是不枉法受贓罪，一是竊盜罪。兩律對軍人兵士比較寬大，贓款雖多，受贓罪最高刑杖八十。但仍須與竊盜罪並罰。 以上是明清兩律中受賄罪的八種情形，或稱八個罪名。兩朝律文雖未列權權交易，權色交易等，但受賄罪的幾種基本形式均已涉及並寫入法律。尤其家屬受賄、巡按御史受賄、官吏介紹他人受賄、使用他人勞役受賄等於今仍價值較大。受賄八十兩銀子即處予死刑，可謂重罪重刑。中國古代法制有「常赦所不原」一說。遇皇帝登基、大婚、萬壽或皇太后萬壽等大典時，朝廷有「恩赦」之制。凡逢此際，一般罪犯可獲得赦免或寬減，此即謂之「常赦」。而對於幾種重罪，遇大赦天下亦不原宥，稱作「不原」。如十惡、殺人、強盜、放火等，其中還有「受贓」。受賄罪在古代是不寬恕不赦免的重罪，明清兩朝都把它列入了「常赦所不原」，與殺人放火等罪相埒。在古人看來，受賄罪並不單是侵占了他人財產，還有官吏犯此罪對天下社稷的危害。至於現代法制觀念如何認識受賄罪的性質及其量刑，又是另一話題了。
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