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... 1月31日,世界衛生組織(WHO)宣布此次疫情構成「國際關注的突發公共衛生事件」之後,義大利第一時間取消了往返中國的所有航班,並宣布國家進入緊急狀態,可義大利依舊淪陷。 義大利疫情擴散截止當地時間(UTC+2)26日凌晨,義大利新冠肺炎確診人數已升至323例,疫情已蔓延9個大區。 ... 「歐洲的武漢」,在嚴峻的疫情下義大利有了這樣的代稱,據悉在倫巴第大區的科多尼奧看到的情景——街道一片寂靜,商店大門緊鎖,車站甚至教堂都已關閉。位於北部的倫巴第大區和威尼託大區是目前義大利疫情最為嚴重的地區,其中一家醫院出現聚集性感染的科多尼奧是「震中」。 義大利是歐洲首個出現新冠肺炎死亡病例的國家,也是最早封城的國家,但儘管如此在23日,該國確診病例從前一天的79例激增至132例,今日確診人數達到375例死亡12例,感染人數飆升讓緊張情緒蔓延。 旅遊、體育和文化活動暫緩 面對義大利的疫情政府也採取了一系列措施。其中,取消體育比賽是他們緊急應對疫情各種手段中的一個,並且一夜之間義大利封鎖了倫巴第和威尼託大區內的十二個城市。 有15000人居住的科多尼奧,火車站封閉,商店也全部關門,街道上空無一人,市民稱其為「鬼城」。 ... 而在科多諾,防護口罩已經賣光了,消毒劑,酒精和漂白粉也已經快脫銷了。除了藥房被政府要求開放之外,商店也都關門謝客,市民只能從自動售貨機購買吃喝用度。 對於旅遊業占全國經濟約13%的義大利,此次疫情也產生了不小的影響,儘管義大利衛生部長Roberto Speranza表示,鄰國已同意不關閉邊境,稱關閉邊境的做法「目前...並不合適。」 ... 但航空公司開始限制飛往義大利的航班、美國影星湯姆克魯斯主演的「碟中諜7」在義大利的拍攝計劃被推遲,米蘭大教堂關閉,威尼斯狂歡節取消……大部分公眾活動推遲或取消,不免讓人擔心2020年的歐洲杯賽事。 今日,世衛組織已趕到義大利調查。 ... 如今,防疫不管是對亞洲,還是病毒正在野蠻生長的歐洲和中東,都至關重要。 奧地利已關閉邊界 與義大利截然不同的領國奧地利是歐盟準備最充分的國家之一。 23日奧地利國家鐵路局宣布:停開駛往義大利的火車。 內政部長卡爾·內漢默(ÖVP)周日上午在內政部舉行的媒體會議上說。 「我們奧地利已經做好了面對病毒的充分準備,該病毒在義大利已經導致兩人死亡。幸運的是奧地利目前還沒有發生這樣的情況。我們密切關注著義大利的局勢。」 同時,他還宣布周日一架裝有50噸救災物資的運輸機已從維也納機場起飛向中國武漢市運送醫療物資。 ... ▲奧地利內政部長提議關閉與義大利接壤的邊界,該要求在星期一會議上再次評估。 原則上,奧地利封鎖邊界這個步驟將很快實施。聯邦刑事警察局(BKK)負責人弗朗茲·朗(Franz Lang)解釋說,邊境控制措施可以在幾分鐘或一個小時內執行到位,具體取決於要採取的措施,尤其是與健康相關的措施。 法國出現2例死亡病例 今日,法國又新增3例新冠肺炎感染病人,並有2位因患病死亡,其中1位是中國公民。 ... 法國高級衛生官員傑羅姆·所羅門稱,「截至25日晚上,我們新增了2例新型冠狀病毒感染的肺炎病例。 其中一例是一名年輕的中國女性,她於2月7日從中國返回法國,現在在巴黎住院治療。」他表示,這名患者正在恢復,她「感覺良好」。她丈夫的病毒檢測結果為陰性,目前正在對她周圍的其他人進行檢查。 另一位確診患者為男性,曾去過義大利倫巴第大區,目前已經在Auvergne-Rhône Alpes醫院接受治療。 ... 據調查,有近60%法國網友認為法國仍然沒有為抗擊疫情做好準備。 面對義大利疫情嚴重法國未關閉邊境,僅僅建議從義大利返回的人自行居家隔離。 ... 在上周,新上任的法國衛生部長OlivierVéran表示: 病毒極大可能會在法國再次蔓延,呼籲大家戴上口罩,做好防護措施; 從24日開始全法國38個有能力接受新型冠狀病毒的醫院擴充到70個; 與此同時法國也在加緊採購和生產口罩等醫療設備,並增加了配備診斷測試的實驗室以預防病毒在法國爆發。 ... 美國確診病例增至57例 據美國全國廣播公司(NBC)報導,美國疾病控制與預防中心最新數據顯示,美國新冠肺炎確診病例已增至57例。 在這些確診病例中,40例為「鑽石公主」號郵輪上的撤回人員。美疾病控制與預防中心官員警告稱,衛生專家預計新冠肺炎病毒會擴散。 ... ▲ 圖自《獨立報》 另據《國會山報》報導,出於對新冠肺炎疫情的擔憂,舊金山市長倫敦·布里德(London Breed)於當地時間周二(25日)宣布該市進入緊急狀態。 布里德在一份聲明中說,雖然舊金山目前尚未有確診病例,但「全球疫情形勢正迅速變化,我們需要加強防範」。 東北亞、日本和韓國疫情嚴峻 此外和中國鄰近的日本、韓國確診人數日益增加。 韓國因一場教會活動疫情猛增,韓國的確診病例已經衝到1261例,死亡11例,並且增長勢頭非常猛烈。 其中被感染的一位61歲大媽於2月9號、16號兩次跑出去參加新天地教會的禮拜活動。期間,她還乘坐了5次計程車,在某酒店的餐廳吃過自助餐(同一時間就餐的人數約50人)。 2月18號,因為病情惡化,大媽不得不去接受檢查,然後就被確診為韓國的第31號病例。 ... ▲教會現場 據《韓國時報》21日的報導,已接受調查的近4500名教會成員(包含未和大媽一起參與禮拜的3000多名信徒)中,有544人表示自己出現了癥狀。 還有一些教徒的身份則暫時難以確認。和韓國政府著急,民眾不急完全相反的日本,民眾著急,政府卻表現得很淡定。 「死亡遊輪」鑽石公主號在海上漂著的十幾天裡,鑽石公主號的確診病例從2月5號的10例,一路攀升到691例。 ... 漂泊這麼長時間竟由於郵輪的歸屬原因,遊輪的母港在日本橫濱,船籍註冊在百慕達(英國),但又歸屬於美國公司旗下(美國嘉年華郵輪集團),沒有明確的歸屬。 但無論英國還是美國,把郵輪接過去都不現實。因為疫情一直在發酵,漂洋過海,誰知道路上會出現什麼狀況。 所以最終,鑽石公主號還是停靠到了日本的橫濱港。 自從決定要接收這個燙手山芋之後,日本政府一改此前的審慎態度,規定只要檢測結果為陰性,大家下船後可以自由乘坐公共運輸離開。果然,據日本NHK電視臺報導,有一名2月19號下船的女性遊客,21號出現了發燒癥狀,22號被確診為新冠肺炎患者。... 此外,還有23人未經檢測就下船了。 剔除鑽石公主號郵輪上的691個病例,日本本土的確診病例目前為178例,但這個數字很可能是被低估的,因為日本政府把檢測門檻定得很高。 按照日本政府的規定,要麼你和確診者有過密切接觸,且出現了發燒或者咳嗽癥狀;要麼你連續4天發燒,體溫超過37.5度,且有咳嗽癥狀,否則不予安排檢測。 ... 日本召集了本國12名頂級傳染病專家開了一次專家委員會。專家們表示,未來1-2周是決定日本命運的關鍵時期: 如果疫情的發展像藍色曲線那樣,那麼日本的醫療體系將直接崩潰,醫護人員感染風險增加,社會混亂加劇,奧運會也將開不成了; 如果疫情如紅色曲線那樣緩慢發展,那麼日本就能夠順利度過危機。 ... 中東最讓人擔心的是伊朗。 伊朗的確診病例看似不算很多,139例,但其死亡病例達到19例。 死亡率接近14%! 這個數據明顯不太正常,更大的可能是那些被感染的人還沒有被查出來,實際感染人數很可能遠多於當前的數據。 而且考慮到伊朗長期被美國制裁,醫療條件落後,搞不好會引發人道主義災難,還會引發疫情向周邊國家擴散。 ... 此次疫情已覆蓋至少30個國家,海外確診病例已超過2500例。 儘管如此,我們也收到了一些好消息。 2月23日中午,新加坡終於渡過了太平的一天,24小時新冠肺炎零增長。新加坡是境外最早爆發的國家之一,據統計新加坡確診人數為91,治癒人數58,至今無死亡病例。 同時,國內的疫情也已經得到了比較好的控制,多地已下調防控等級,逐步恢復生產秩序。 ... 我們也會持續關注疫情走向,希望早日結束這場沒有硝煙的戰爭! 部分圖片來自網絡,如有侵權請及時與我聯繫。 我就知道你「在看」

 

 

內容簡介

★橫跨科學、醫學與人類學領域,解構種族思維史的來龍去脈
★第二屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎


  為什麼中國人接受成為「黃種人」,日本人卻始終抗拒?
  而更大的問題是:東亞人真的是「黃色」的嗎?


  種族思維領域的不凡貢獻!

  原來,我們的「黃皮膚」不是天生如此,而是始於西方科學的建構,又被自身文化所認同的結果。

  「黑眼睛黑頭髮黃皮膚,永永遠遠是龍的傳人。」一曲《龍的傳人》唱遍華人地區,而我們也被教育認知自身的「黃種人」屬性,並認同自身的「黃皮膚」,這似乎已是一種常識。

  不過,你有所不知的是,我們從來就不是「黃色」巨龍的傳人。至少,中國古代文獻並沒有「黃種人」的記載,也沒有種族學上的膚色概念,反而,中國人區分自己和外國人(胡人)的標準是毛髮和眼睛。甚至,在前近代的西方文獻與遊記中,中國人與日本人還被西方人形容是「白皮膚」,用以描述中國與日本國家富足、文化昌盛、願意與西方貿易且接受西方基督教義並成為教徒。

  然而,至十八世紀時,「白種人」卻已是屬於西方人的專有名詞,而東亞人也逐漸染黃。對此,學者奇邁可深入探究了,在西方人的描繪之中,東亞人究竟是從何時開始變「黃」?又是經由哪些科學理論,東亞人成為了「黃種人」?

  原來,十八世紀的自然學家卡爾.林奈與十九世紀的科學家和人類學家,藉由種種科學探測,逐步建立起將不同人種以顏色區分的標準,當東亞人被西方人歸類於「蒙古人種」時,同時也成為了「黃種人」。這一種族思維,也日漸成為東亞人——尤其是中國人——的一種身分認同。更在二十世紀初,出現「黃禍」一詞,暗示東亞人即將對西方產生威脅。

  一切都是近代西方科學的把戲!時至今日,儘管種族思維已不再是主流,在西方的學術著作與公眾媒體上,也已很難再找到「蒙古人種」、「黃種人」等人種區分,但這樣的種族意識,在當代東亞地區卻還仍未消逝!

  《成為黃種人》實是解構種族思維的一部極為有趣、卻又無比沉重的歷史。原來,東亞人從來就不是「黃種人」!

名人推薦

  ★政治大學歷史系楊瑞松副教授專文推薦


  所有種族類別都是人為建構的,但沒有任何一個類別的建構過程像東亞人所屬的「黃種人」那般,如此大費周章。這本博學又啟迪人心的著作梳理了橫跨六個世紀的相關文獻,訴說了東亞人由「白」變「黃」(以及許多介於中間的顏色)和他們被歸類為「蒙古人種」的故事。奇邁可利用旅行見聞、醫學文獻以及地理學、人類學與自然史著作,揭露出關於亞洲與亞洲人形象發展,一段複雜且令人驚奇的歷史。《成為黃種人》一書為種族思想領域做出了一番不凡貢獻。 ——大衛.豪威爾(David L. Howell),哈佛大學日本史教授

  《成為黃種人》是一則引人入勝的故事,講述了科學如何受到人為操作,以將一個不適當的顏色套在亞洲民族身上。奇邁可考察了數世紀的歐洲文獻,證明學者的偏見根本左右搖擺,種族理論的科學論據受到偶發事件影響的程度也大於事實的呈現。——邁可.拉方(Michael Laffan),普林斯頓大學歷史系教授

  《成為黃種人》一書將在後殖民、種族與文化研究等領域中立下難以抹滅且深具啟發性的模範,也將吸引極為多樣化的龐大讀者。在廣大的當代後殖民研究中,本書在文學與歷史學術領域中取得了一席之地。——唐.懷亞特(Don J. Wyatt),米德爾伯里學院歷史系教授

  組織架構清晰且引人入勝,這本有趣且獨特的著作對於許多領域做出了無法忽視的貢獻,其研究焦點與方法均屬創新。我想不到有哪一本書曾經探討過同樣主題。——韓依薇(Larissa Heinrich),加州大學聖地牙哥分校文學系教授

  本書針對東亞人民被稱為「黃種人」之概念,進行考古學式的檔案整理,順時性地爬梳此一概念從埃及時代到二十世紀的演化過程與形成歷史,從埃及古墓壁畫、十八世紀以前的旅行書寫、十八世紀自然科學分類法、十九世紀的考古學與科學理論、以及「黃禍」觀念的冒現等等角度,分析其中的種族主義論述,為亞洲研究之專論,其中也涉及科學史的跨領域研究。作者具有文藝復興研究的背景,熟悉各種歐陸語言,因此在檔案資料的整理閱讀上游刃有餘,而且論點清晰,對於專業讀者與一般讀者都具有極大的可讀性。——第二屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎

作者介紹

作者簡介

奇邁可 (Michael Keevak)


  美國耶魯大學文藝復興系博士。其研究領域為文藝復興與巴洛克時代比較文學,目前任教於台灣大學外國語文學系。其著作包括Sexual Shakespeare: Forgery, Authorship, Portraiture (2001)、The Pretended Asian: George Psalmanazar's Eighteenth-Century Formosan Hoax (2004)與The Story of a Stele: China's Nestorian Monument and Its Reception in the West, 1625-1916 (2008)等。

譯者簡介

吳緯疆


  世新大學傳播研究所碩士,自由譯者。譯有《自戀時代》、《設計解剖全書》、《時尚的力量》、《地球與人》、《旅行的異義》等書。

目錄

推薦序_楊瑞松_〈「黃種人」的前世今生〉

中文版序

導言_不復白皙:誕生於十九世紀的「黃種人」

1、撒旦的黃色臉孔
2、黃色的古埃及人

Chapter1_在被染黃之前:早期遊記與傳教士報告中的東亞人
1、白色東亞人
2、「色」繁不及備載
3、不復白皙
4、為什麼是黃色?

Chapter2_「黃色」分類學:林奈、布魯門巴赫及十八世紀「蒙古人種」的演進
1、黃色印度
2、「智人」的四種膚色
3、從Fuscus到Luridus
4、好黃與壞黃
5、從四大種族到五大種族
6、黃色蒙古人種
7、來自東方的黃色男子

Chapter3_十九世紀人類學與「蒙古人種」膚色的測量
1、「蒙古人種」與韃靼人
2、「蒙古人種」東亞人
3、測量膚色
4、彩色陀螺

Chapter4_十九世紀醫學中東亞人的身體:蒙古眼、蒙古斑與蒙古症
1、蒙古眼
2、蒙古斑
3、蒙古症
4、「蒙古人種」身體

Chapter5_「黃禍」:自遠東而來的「蒙古人種」威脅,1895-1920
1、「黃色」在中國的反應
2、「黃色」在日本的反應
3、不滅的「黃色」

參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9789865842499
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

導言

不復白皙:誕生於十九世紀的「黃種人」


一開始會進行這項研究計畫,是因為我有興趣了解東亞人如何在西方的想像中變成「黃種人」。然而我很快便發現,關於東亞的記述最早是從馬可.波羅(Marco Polo)及十三世紀傳教士的描述開始,他們如果提及了居民的膚色,幾乎全都明確指出是「白色」。那麼「黃種人」的觀念究竟從何而來?又是起源於何處?

許多讀者將會發現,「紅色」美洲原住民也引發了類似問題,而且這個特殊的膚色名詞就跟東亞的「黃種人」一樣,其真實起源至今仍舊成謎。有證據顯示,「紅色印第安人」的概念可能受到一件事的影響(儘管並未經過充分解釋)——根據歐洲觀察者的說法,某些印第安部落將植物的物質塗抹在身上,以保護自己免於陽光或昆蟲的傷害,而那可能導致他們的皮膚呈現「紅色」。人們也會想到印第安作戰彩繪所呈現給人的既定印象。有些部落甚至早在公元十七世紀就自稱為「紅人」,應該是為了將自己與歐洲移民及其非洲奴隸區隔開來。

無論這些對於美洲原住民的描述有多麼薄弱或不足,就東亞人的例子而言,則根本沒有類似的解釋。在中國或日本,沒有人會把「黃色」的顏料塗抹在皮膚上(中國與日本將是本書的主要研究對象;韓國的資料在二十世紀之前則相當罕見),而遠東一直到十九世紀晚期才有人稱自己為「黃種人」,當時西方的種族分類以及現代西方科學的其他許多觀點正逐漸傳入中國和日本。不過,「黃色」在中國(日本則並非如此)文化中確實具有重要意義:它是中心的顏色、帝王的顏色,也是大地的顏色;是黃河原始的顏色,也是神話中全體漢人共同的祖先:黃帝的顏色。「炎黃子孫」至今仍是一種種族自我認同的象徵。「黃種人」的概念是否是源自對這些象徵的某種誤解或誤譯?早期的西方評論者對於這些象徵大多相當熟悉,尤其是傳教士,因為他們為了改變當地人民的宗教信仰而去認識地方的信仰和文化。他們對中國的描述經常提及黃河和黃帝,因此不難想像這類象徵的意含可能繼續擴展,進而代表整個東亞地區的文化,一如中國的學問與文字傳到了天朝帝國的邊界之外。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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